девушка с волосами электролизного вида - не редкость. Особенно "подкашивает" волосы обесцвечивание до самого светлого оттенка. Но и окрашивание в темные цвета отнюдь не безвредно. "Вытравливание" собственного пигмента происходит при любой окраске. Поэтому выбирайте более щадящие краски, по возможности давайте волосам "отдых", а также остерегайтесь радикально менять свой цвет: из белого в черный и наоборот.
Юбилей, отметить который есть повод и у автоинспекторов, и у водителей, хотя и с разными чувствами.
Прародители современных полосатых палочек появились ещё в 1922 году, они были красно-желтого цвета и имели в комплекте кожаный чехол, который работники рабоче-крестьянской милиции носили слева на поясном ремне. В 1933 году их отменили, и постовые размахивали просто руками в белых перчатках. Но в конце апреля 1939 года вышла инструкция по управлению уличным движением, предписывающая каждому регулировщику иметь черно-белый жезл. А казахстанские дорожные полицейские теперь управляют движением при помощи палочек красного цвета.
Интимная вещь для головы ценится на мировом рынке на вес золота
Известны, по крайней мере, два-три человека в современном Киеве, которые сделали себе состояние на скупке и продаже женских волос. Они и сейчас занимают высокое положение в обществе. И хотя за последние десять лет этот вид бизнеса несколько измельчал, охотники за "скальпами" мотаются по городам и весям в поисках косичек. Овчинка стоит выделки.
Европейские волосы нынче в огромной моде и цене на международном рынке. Ими наращивают собственную шевелюру. Из них делают парики. Без хорошего натурального шиньона сегодня не обходится ни одна звезда столичного шоу-бизнеса. Для деловой киевлянки запасная прическа что пара хорошей обуви - надела и забыла о всех проблемах. Самое время стричь. Было бы кого.
КИЛОГРАММ СЛОМАЕТ ШЕЮ
За килограмм волос скупочные пункты Киева назначают приличную цену. "Килограмм" - звучит завлекательно. Но на голове, даже очень ухоженной, плотная косичка приблизительно в пять сантиметров шириной и длиной до 40 сантиметров весит всего 200-250 граммов. Обидно. Столько лет на себе таскать тяжесть, мыть лучшими шампунями, сушить, расчесывать... И сдать в скупку за какие-то 70 гривен? Сдают. Для нашего города - это деньги совсем небольшие, для села - очень даже приличные. Современные охотники за "скальпами", несмотря на технические возможности (объявления, расклеенные по всем столбам, Интернет), не брезгуют выездами на периферию с организацией подобающей рекламной кампании и призывом сдавать волосы. Местные Ундины откликаются по двум причинам: или до смерти надоели косы, требующие дорогостоящего ухода, или просто нужны деньги.
Еще лет десять назад вопрос "где взять, где взять" остро не стоял. Десять килограммов за один прием можно было взять! Скупщики ликовали. И не только те, кто уже нащупал международную составляющую, но в первую очередь те, кто занимался постижерным мастерством, то есть производством париков. Спрос на парики начал увеличиваться. Чем это обусловлено? То ли всеобщей "черноболизацией", то ли "химизацией", то ли глобализацией - никто точно не скажет. Но народ начал капитально лысеть.
Мужики как-то это дело переживают и даже умудряются дивиденды моральные собрать, а для женщины лысина - это... даже сказать страшно что. А дамы, проживающие в мегаполисе, особо этой беде подвергнуты. Во-первых, сильны стрессы и психо-эмоциональные перегрузки. Во-вторых, различные заболевания, при которых у девочек 16-17 лет уже наблюдается выраженное поредение волос в лобно-теменной области. Плюс повальное несчастье, когда после родов волосы выпадают от недостатка витаминов и микроэлементов при кормлении грудью. И даже недостатка общения. А еще есть такая причина, как смена места жительства (другой минеральный состав воды, другая еда). В общем, лозунг таков: у кого волос в избытке, поделись с родным... И точка.
РАЗ КОСИЧКА, ДВА КОСИЧКА - БУДЕТ ДЕНЕЖКА
Мировой рынок волос ведет себя как рынок со всеми причитающимися ему признаками. Не всегда понятными с точки зрения обывателя. Например, зачем тащить в Украину сырье из Италии, куда добавляется индийский волос (на 100 килограммов - 10 процентов), если нынешним писком является именно славянский тип волос. Наш волос покупают (кроме Италии) Америка (больше всего), Израиль, Аргентина, Великобритания, Чехия (которая перепродает его в Италию). Какой-то круговорот волос в природе. Ну, предположим, у англичанок проблемы с головой, но у аргентинок?.. Экономический кризис 2002 года заставил сотни бедных аргентинок сдавать свои волосы на париковые фабрики. Этим женщины зарабатывали на жизнь и спасали от голода своих мужиков. В Израиле ситуация сложилась другая, религиозная. Парики из индийского волоса вообще запретили носить: мол, не кошерные это волосы. Случилось даже массовое сжигание париков с использованием индийских волос. После чего резко возрос спрос на славянский вариант.
А как вывозить? По каким правилам? И по какой категории проходят наши родные волосы?
Говорят, как вторсырье. Ну не щетина же свинячья, в конце концов! Кстати, в той же Англии импорт и использование человеческих волос не подлежат контролю качества, не облагаются пошлинами и вообще никак не регулируются. "Поскольку ограничений не существует, мы не знаем, откуда поступают волосы", - заявила пресс-секретарь британского таможенного и акцизного управления. Ну и ладно. Мы тоже не знаем, откуда у нас берут волосы для заграницы - из тюрем, туберкулезных больниц или из более приличных мест. У нас нет контроля и проблем, у них нет того же - чего же боле? Бизнес есть бизнес, и если кто-то нашел свою нишу - дай Бог ему здоровья. Стригите хоть зеков, хоть туберкулезников, хоть кого попало! Это никого, как выясняется, не касается. И нам не интересно. Главное, чтобы "костюмчик" сидел. В конце концов, зачем добро должно пропадать?
ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ НА ЗАПАД
Добро действительно пропадать не должно. И вывозят его не тоннами, но килограммами. По 100 и более. Тоннами собрать очень трудно стало. И вывезти тоже тяжело. Рассказали случай, когда 80 килограммов отменного волоса отправили за кордон, а он там чуть не потерялся. И когда груз вернулся назад, счастью оптовиков не было предела: считай что заново купил продукт. Поэтому наши товарищи предпочитают не связываться с покупателями, а те сами приезжают и делают закупки.
Система скупки волос тем не менее оправдывает себя. Других способов пока не изобретено. Нужны деньги - приносишь косичку. И при всей нашей безволосости есть такие киевские скупщики, которые умудряются "настричь" до 500 килограммов волос при длине 30-35 см. Еще по сто - при длине 40-45 см. И набирается до тысячи килограммов разной длины. По косичке с района, по сантиметру с поселка... Хотя, если посмотреть строго, никаких лицензий на скупку нет. Да и нужны ли они - тоже вопрос.
ПОКРОВ НА ГОЛОВУ
Если делать парик от начала до конца самой и исключительно вручную, ушло бы месяца три. Наталья КОРОЛЬ, великолепный и чуть ли не единственный в Киеве мастер по изготовлению париков из натуральных волос ручной работы. Стоимость приличная. Но не такая уж и большая, как по меркам мировым. Уважающая себя мадам может себе это позволить. Правда, проблемы со сбором волос есть - в столице как-то все остриженными предпочитают ходить. Но вот купить потом "конский хвостик" из чужих достоинств - это нормально. Наталья делает парики "под заказ" и для мужчин. Правда, для них - сложнее. Голова у них какая-то неординарная и нетипичная. Какое прелестное наблюдение!!! Ну и чтобы сейчас росли шикарные волосы на головах наших девушек - это почти нонсенс. Правда, молодежь предпочитает нынче длину, но это не значит, что с нее есть прок скупщикам волос.
Не так давно разгорелся чуть ли не мировой скандал. Виктория Бекхэм во всеуслышание заявила, что ее "нарощенные" волосы - это "материал", взятый из тюрем России. "На мне целая камера заключения", - сказала она. Саймон Форбс, который изобрел наращивание волос, возмутился и счел использование "естественных" волос безнравственным. Выразили свое беспокойство по поводу происхождения человеческих волос и парикмахеры. Но, по правде сказать, это такой специфический продукт...
На недавнем республиканском фестивале "Арт-Галерея-98" в Гомеле выяснилось, что самая длинная коса в Беларуси принадлежит инженеру "Брестдорпроекта" Алле Бокаревой. Сегодня ее длина составляет 1 метр 65 сантиметров, что, конечно, не предел, считает хозяйка.
Обладательнице самой длинной косы на фестивале был вручен диплом первой степени.
КОСА, косы — вид женской прически, наделяемый брачной символикой; одну косу носили девушки (в том числе и старые девы), две косы — замужние женщины.
Первое заплетение косы девочке означало ее переход в новую возрастную категорию. Пока ей подрезали волосы, она была «дiвчинкою», а как только ей заплели косу, она становилась «дiвкою» (гуцул.), девушкой на выданье. Заплетение первой косы совпадало с переодеванием в «женскую одежду», с надеванием венка на голову по достижении девушкой брачного возраста, т. е. 13—16 лет (чеш., словац.). В Малопольше после рождения девочки плели из соломы косу, вкладывали в нее монету и вешали на дерево перед домом, чтобы девочка счастливо дожила до девичества. После угощения крестные, заплетая косу, пели: «Плетем тебя, милая косичка, Для здоровья и силы крестницы. Чтобы мы были такими ловкими, Чтобы у нее косички были длинными». Девочке в пять лет сплетали волосы «в крест», беря пряди спереди, с затылка, затем с правого и левого уха, связывали их посередине, приговаривая: «как связаны волосы, так бы хлопцы вязались» (укр. — МУРЕ 12:62).
Чтобы косы были длинными и толстыми, в канун Рождества клали под подушку веревку (серб.); в Юрьев день ходили причесываться в поле (югослав.), в Чистый четверг — под яблоню (новгород.); смазанные сырым яйцом волосы заплетали в косу, обрезали концы и закапывали их в винограднике (болг.); в день св. Трифона мазали косу виноградным соком, приговаривая: «Како растит лозница, така да ми растит и косата» [Как растет виноград, так пусть растет и моя коса] (Охрид — Шапк. СБНУ 1:568); бегали под грибным (гомел.), летним (макед.) дождем; мазали волосы змеиным жиром (в.-серб.), жиром специально убитого для этого ужа, чтобы косы были длинными, как уж (хорв.); смазывали косы жиром черной змеи и скручивали ее в клубок наподобие змеи, чтобы коса была прочной (Босния); прикладывали к волосам травы, называемые косица, косатень или мыли в отваре этих трав (болг., макед., укр.); заклинали траву косатень помочь вырастить длинную косу (ю.-зап.-укр., гуцул.); плели косу из «маккавейских» трав и прикладывали ее к своим волосам (укр.). Желая приманить женихов, девушки вплетали в косу обрывок веревки от церковного колокола (рус.)
В свадебном обряде и песнях коса — символ невесты. Косу из кудели прикрепляли к елочке и прибивали к углу дома невесты (ярослав.). Обрядовая перемена прически невесты (расплетение — заплетение косы, ее обрезание, «продажа» жениху) символизировала заключение брака и изменение статуса девушки (СД 1:247). Расплетение К. означало прощание с девичеством; заплетение двух кос и надевание женского головного убора — переход невесты в группу женщин.
Замужней женщине нельзя было носить одну косу, чтобы не овдоветь. Если у девушки левая коса оказывалась толще правой, ей предстояло выйти замуж за вдовца (гуцул.). Словом коса в свадебном ритуале называлась 'прощальная вечеринка с подругами невесты в ее доме накануне свадьбы; девичник.Полное отрезание косы на свадьбе встречается у славян редко. У русских и украинцев обрезание или подрезание косы невесты заменено обрядовым расчесыванием. У белорусов частичное обрезание сопровождалось продеванием кончика косы в кольцо и (символическим) прижиганием его пламенем свечи (бел., правобереж. Полесье). Отрезали косу невесте в с.-вост. Сербии, в Польше (иногда отрезанную косу свашка бросала в огонь — Боры Тухольские), у гуцулов и в зап. уездах Волын. губ. У гуцулов Покутья (р-н Хотима) жених обрезал косу невесте ножом, когда она сидела у него на коленях, на кожухе, и из отрезанных волос сплетал две косыВ похоронном обряде распущенные косы — символ скорби. Женщины провожали покойника на кладбище с расплетенными в знак траура косами (серб.). Вернувшись домой с похорон, заплетали косы. В Болгарии, когда в доме случалась смерть, женщины расплетали косы и не заплетали их 40 дней. В центр. Украине девушки расплетали косу себе и своей умершей подруге, в то же время в Галиции во время похорон девушки заплетали волосы в косу. (Городенщина). В Черногории матери и сестры умершего отрезали свои косы и клали в могилу вместе с покойником или вешали их на кладбище на крестах и деревьях.
Специально распускали косы в разных обрядовых ситуациях: во время (трудных) родов расплетала косы не только роженица (о.-слав.), но и все женщины и девушки, присутствовавшие в доме.
Насильственное обрезание косы — знак бесчестия и поругания. Обрезать
косу у девушки мог из мести отвергнутый парень (болг.). Женщина старалась отрезать косу разлучнице (словац.). Девушке отрезали косу в наказание за утрату невинности (в.-слав.); она не имела права носить висящую вниз косу, за нарушение этого запрета ей могли остричь косу. (Моравское Словацко). Женщине косы обрезали за прелюбодеяние (волын.). Девушке, которая постригалась в монахини, обрезали косу «как знак раздела с миром и вступления в брак со Спасителем» В укр. песнях мотив пускания косы по реке — символ потери девственности; иногда девушка отрезает себе косу из-за тоски по милому.
Заплетение волос людям и животным — характерное действие мифологических персонажей. В быличках домовой по ночам заплетает косичкой бороды старикам, волосы, женщинам; гриву и хвост лошадям заплетают домовой, ласка, черт (в.-слав.), ласка, хохлик (домовой дух), змора, дьявол, богинки, краснолюдки (карлики) (пол.). У юж. славян — это занятие вил (они плетут косу из 10, 12 прядей), причем, если гриву, заплетенную в косу, расчесать, она вновь сама заплетается (Далмация). Девушка в Иванову ночь спасается от чертей, велев им заплести ей косу по одному волосу, что они и делали, пока не запели петухи (полес.). Чтобы уберечься от нечистой силы, в четверг на Русальной неделе девки вплетали в косу полынь (укр.); от черта, от ходячего покойника вплетали растения-апотропеи: «донник», «тою», «руту» (укр., бел.); от колдуна на свадьбе невесту спасала «богородская трава» в косе. От сглаза девушки вплетали в волосы правую переднюю лапу крота (болг.).
Лит.: Романюк П. Ф. Из опыта картографирования свадебного обряда правобережного Полесья. Карта 7. Действия с косой невесты//ПЭС:20; Аф.ПВ 1:117,238,465; 2:499, 571; 3:40; Аф.ПМ:61-62; Гура СЖ; Сумц.СО: 23,29,89,115,119-122,155; ТОРП:125,149; ПА; РММАЕ 1960/3:259; Треб.ПДСК:226; Вак.ЕБ:479,480; Марин.ИП 2:540,741.
27 окт 09, 21:28
14 сен 09, 23:55
28 авг 09, 08:54
http://s30811902113.mirtesen.ru/blog/43194461088
11 июл 09, 04:06
17 июн 09, 21:36
17 июн 09, 17:49
17 июн 09, 11:26
4 июн 09, 10:42
5 май 09, 23:37
Прародители современных полосатых палочек появились ещё в 1922 году, они были красно-желтого цвета и имели в комплекте кожаный чехол, который работники рабоче-крестьянской милиции носили слева на поясном ремне. В 1933 году их отменили, и постовые размахивали просто руками в белых перчатках. Но в конце апреля 1939 года вышла инструкция по управлению уличным движением, предписывающая каждому регулировщику иметь черно-белый жезл. А казахстанские дорожные полицейские теперь управляют движением при помощи палочек красного цвета.
25 апр 09, 18:35
19 апр 09, 20:26
Ирина ТИТОВА
"Ведомости"
Интимная вещь для головы ценится на мировом рынке на вес золота
Известны, по крайней мере, два-три человека в современном Киеве, которые сделали себе состояние на скупке и продаже женских волос. Они и сейчас занимают высокое положение в обществе. И хотя за последние десять лет этот вид бизнеса несколько измельчал, охотники за "скальпами" мотаются по городам и весям в поисках косичек. Овчинка стоит выделки.
Европейские волосы нынче в огромной моде и цене на международном рынке. Ими наращивают собственную шевелюру. Из них делают парики. Без хорошего натурального шиньона сегодня не обходится ни одна звезда столичного шоу-бизнеса. Для деловой киевлянки запасная прическа что пара хорошей обуви - надела и забыла о всех проблемах. Самое время стричь. Было бы кого.
КИЛОГРАММ СЛОМАЕТ ШЕЮ
За килограмм волос скупочные пункты Киева назначают приличную цену. "Килограмм" - звучит завлекательно. Но на голове, даже очень ухоженной, плотная косичка приблизительно в пять сантиметров шириной и длиной до 40 сантиметров весит всего 200-250 граммов. Обидно. Столько лет на себе таскать тяжесть, мыть лучшими шампунями, сушить, расчесывать... И сдать в скупку за какие-то 70 гривен? Сдают. Для нашего города - это деньги совсем небольшие, для села - очень даже приличные. Современные охотники за "скальпами", несмотря на технические возможности (объявления, расклеенные по всем столбам, Интернет), не брезгуют выездами на периферию с организацией подобающей рекламной кампании и призывом сдавать волосы. Местные Ундины откликаются по двум причинам: или до смерти надоели косы, требующие дорогостоящего ухода, или просто нужны деньги.
Еще лет десять назад вопрос "где взять, где взять" остро не стоял. Десять килограммов за один прием можно было взять! Скупщики ликовали. И не только те, кто уже нащупал международную составляющую, но в первую очередь те, кто занимался постижерным мастерством, то есть производством париков. Спрос на парики начал увеличиваться. Чем это обусловлено? То ли всеобщей "черноболизацией", то ли "химизацией", то ли глобализацией - никто точно не скажет. Но народ начал капитально лысеть.
Мужики как-то это дело переживают и даже умудряются дивиденды моральные собрать, а для женщины лысина - это... даже сказать страшно что. А дамы, проживающие в мегаполисе, особо этой беде подвергнуты. Во-первых, сильны стрессы и психо-эмоциональные перегрузки. Во-вторых, различные заболевания, при которых у девочек 16-17 лет уже наблюдается выраженное поредение волос в лобно-теменной области. Плюс повальное несчастье, когда после родов волосы выпадают от недостатка витаминов и микроэлементов при кормлении грудью. И даже недостатка общения. А еще есть такая причина, как смена места жительства (другой минеральный состав воды, другая еда). В общем, лозунг таков: у кого волос в избытке, поделись с родным... И точка.
РАЗ КОСИЧКА, ДВА КОСИЧКА - БУДЕТ ДЕНЕЖКА
Мировой рынок волос ведет себя как рынок со всеми причитающимися ему признаками. Не всегда понятными с точки зрения обывателя. Например, зачем тащить в Украину сырье из Италии, куда добавляется индийский волос (на 100 килограммов - 10 процентов), если нынешним писком является именно славянский тип волос. Наш волос покупают (кроме Италии) Америка (больше всего), Израиль, Аргентина, Великобритания, Чехия (которая перепродает его в Италию). Какой-то круговорот волос в природе. Ну, предположим, у англичанок проблемы с головой, но у аргентинок?.. Экономический кризис 2002 года заставил сотни бедных аргентинок сдавать свои волосы на париковые фабрики. Этим женщины зарабатывали на жизнь и спасали от голода своих мужиков. В Израиле ситуация сложилась другая, религиозная. Парики из индийского волоса вообще запретили носить: мол, не кошерные это волосы. Случилось даже массовое сжигание париков с использованием индийских волос. После чего резко возрос спрос на славянский вариант.
А как вывозить? По каким правилам? И по какой категории проходят наши родные волосы?
Говорят, как вторсырье. Ну не щетина же свинячья, в конце концов! Кстати, в той же Англии импорт и использование человеческих волос не подлежат контролю качества, не облагаются пошлинами и вообще никак не регулируются. "Поскольку ограничений не существует, мы не знаем, откуда поступают волосы", - заявила пресс-секретарь британского таможенного и акцизного управления. Ну и ладно. Мы тоже не знаем, откуда у нас берут волосы для заграницы - из тюрем, туберкулезных больниц или из более приличных мест. У нас нет контроля и проблем, у них нет того же - чего же боле? Бизнес есть бизнес, и если кто-то нашел свою нишу - дай Бог ему здоровья. Стригите хоть зеков, хоть туберкулезников, хоть кого попало! Это никого, как выясняется, не касается. И нам не интересно. Главное, чтобы "костюмчик" сидел. В конце концов, зачем добро должно пропадать?
ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ НА ЗАПАД
Добро действительно пропадать не должно. И вывозят его не тоннами, но килограммами. По 100 и более. Тоннами собрать очень трудно стало. И вывезти тоже тяжело. Рассказали случай, когда 80 килограммов отменного волоса отправили за кордон, а он там чуть не потерялся. И когда груз вернулся назад, счастью оптовиков не было предела: считай что заново купил продукт. Поэтому наши товарищи предпочитают не связываться с покупателями, а те сами приезжают и делают закупки.
Система скупки волос тем не менее оправдывает себя. Других способов пока не изобретено. Нужны деньги - приносишь косичку. И при всей нашей безволосости есть такие киевские скупщики, которые умудряются "настричь" до 500 килограммов волос при длине 30-35 см. Еще по сто - при длине 40-45 см. И набирается до тысячи килограммов разной длины. По косичке с района, по сантиметру с поселка... Хотя, если посмотреть строго, никаких лицензий на скупку нет. Да и нужны ли они - тоже вопрос.
ПОКРОВ НА ГОЛОВУ
Если делать парик от начала до конца самой и исключительно вручную, ушло бы месяца три. Наталья КОРОЛЬ, великолепный и чуть ли не единственный в Киеве мастер по изготовлению париков из натуральных волос ручной работы. Стоимость приличная. Но не такая уж и большая, как по меркам мировым. Уважающая себя мадам может себе это позволить. Правда, проблемы со сбором волос есть - в столице как-то все остриженными предпочитают ходить. Но вот купить потом "конский хвостик" из чужих достоинств - это нормально. Наталья делает парики "под заказ" и для мужчин. Правда, для них - сложнее. Голова у них какая-то неординарная и нетипичная. Какое прелестное наблюдение!!! Ну и чтобы сейчас росли шикарные волосы на головах наших девушек - это почти нонсенс. Правда, молодежь предпочитает нынче длину, но это не значит, что с нее есть прок скупщикам волос.
Не так давно разгорелся чуть ли не мировой скандал. Виктория Бекхэм во всеуслышание заявила, что ее "нарощенные" волосы - это "материал", взятый из тюрем России. "На мне целая камера заключения", - сказала она. Саймон Форбс, который изобрел наращивание волос, возмутился и счел использование "естественных" волос безнравственным. Выразили свое беспокойство по поводу происхождения человеческих волос и парикмахеры. Но, по правде сказать, это такой специфический продукт...
13 апр 09, 06:24
На недавнем республиканском фестивале "Арт-Галерея-98" в Гомеле выяснилось, что самая длинная коса в Беларуси принадлежит инженеру "Брестдорпроекта" Алле Бокаревой. Сегодня ее длина составляет 1 метр 65 сантиметров, что, конечно, не предел, считает хозяйка.
Обладательнице самой длинной косы на фестивале был вручен диплом первой степени.
13 апр 09, 06:12
Первое заплетение косы девочке означало ее переход в новую возрастную категорию. Пока ей подрезали волосы, она была «дiвчинкою», а как только ей заплели косу, она становилась «дiвкою» (гуцул.), девушкой на выданье. Заплетение первой косы совпадало с переодеванием в «женскую одежду», с надеванием венка на голову по достижении девушкой брачного возраста, т. е. 13—16 лет (чеш., словац.). В Малопольше после рождения девочки плели из соломы косу, вкладывали в нее монету и вешали на дерево перед домом, чтобы девочка счастливо дожила до девичества. После угощения крестные, заплетая косу, пели: «Плетем тебя, милая косичка, Для здоровья и силы крестницы. Чтобы мы были такими ловкими, Чтобы у нее косички были длинными». Девочке в пять лет сплетали волосы «в крест», беря пряди спереди, с затылка, затем с правого и левого уха, связывали их посередине, приговаривая: «как связаны волосы, так бы хлопцы вязались» (укр. — МУРЕ 12:62).
Чтобы косы были длинными и толстыми, в канун Рождества клали под подушку веревку (серб.); в Юрьев день ходили причесываться в поле (югослав.), в Чистый четверг — под яблоню (новгород.); смазанные сырым яйцом волосы заплетали в косу, обрезали концы и закапывали их в винограднике (болг.); в день св. Трифона мазали косу виноградным соком, приговаривая: «Како растит лозница, така да ми растит и косата» [Как растет виноград, так пусть растет и моя коса] (Охрид — Шапк. СБНУ 1:568); бегали под грибным (гомел.), летним (макед.) дождем; мазали волосы змеиным жиром (в.-серб.), жиром специально убитого для этого ужа, чтобы косы были длинными, как уж (хорв.); смазывали косы жиром черной змеи и скручивали ее в клубок наподобие змеи, чтобы коса была прочной (Босния); прикладывали к волосам травы, называемые косица, косатень или мыли в отваре этих трав (болг., макед., укр.); заклинали траву косатень помочь вырастить длинную косу (ю.-зап.-укр., гуцул.); плели косу из «маккавейских» трав и прикладывали ее к своим волосам (укр.). Желая приманить женихов, девушки вплетали в косу обрывок веревки от церковного колокола (рус.)
В свадебном обряде и песнях коса — символ невесты. Косу из кудели прикрепляли к елочке и прибивали к углу дома невесты (ярослав.). Обрядовая перемена прически невесты (расплетение — заплетение косы, ее обрезание, «продажа» жениху) символизировала заключение брака и изменение статуса девушки (СД 1:247). Расплетение К. означало прощание с девичеством; заплетение двух кос и надевание женского головного убора — переход невесты в группу женщин.
Замужней женщине нельзя было носить одну косу, чтобы не овдоветь. Если у девушки левая коса оказывалась толще правой, ей предстояло выйти замуж за вдовца (гуцул.). Словом коса в свадебном ритуале называлась 'прощальная вечеринка с подругами невесты в ее доме накануне свадьбы; девичник.Полное отрезание косы на свадьбе встречается у славян редко. У русских и украинцев обрезание или подрезание косы невесты заменено обрядовым расчесыванием. У белорусов частичное обрезание сопровождалось продеванием кончика косы в кольцо и (символическим) прижиганием его пламенем свечи (бел., правобереж. Полесье). Отрезали косу невесте в с.-вост. Сербии, в Польше (иногда отрезанную косу свашка бросала в огонь — Боры Тухольские), у гуцулов и в зап. уездах Волын. губ. У гуцулов Покутья (р-н Хотима) жених обрезал косу невесте ножом, когда она сидела у него на коленях, на кожухе, и из отрезанных волос сплетал две косыВ похоронном обряде распущенные косы — символ скорби. Женщины провожали покойника на кладбище с расплетенными в знак траура косами (серб.). Вернувшись домой с похорон, заплетали косы. В Болгарии, когда в доме случалась смерть, женщины расплетали косы и не заплетали их 40 дней. В центр. Украине девушки расплетали косу себе и своей умершей подруге, в то же время в Галиции во время похорон девушки заплетали волосы в косу. (Городенщина). В Черногории матери и сестры умершего отрезали свои косы и клали в могилу вместе с покойником или вешали их на кладбище на крестах и деревьях.
Специально распускали косы в разных обрядовых ситуациях: во время (трудных) родов расплетала косы не только роженица (о.-слав.), но и все женщины и девушки, присутствовавшие в доме.
Насильственное обрезание косы — знак бесчестия и поругания. Обрезать
косу у девушки мог из мести отвергнутый парень (болг.). Женщина старалась отрезать косу разлучнице (словац.). Девушке отрезали косу в наказание за утрату невинности (в.-слав.); она не имела права носить висящую вниз косу, за нарушение этого запрета ей могли остричь косу. (Моравское Словацко). Женщине косы обрезали за прелюбодеяние (волын.). Девушке, которая постригалась в монахини, обрезали косу «как знак раздела с миром и вступления в брак со Спасителем» В укр. песнях мотив пускания косы по реке — символ потери девственности; иногда девушка отрезает себе косу из-за тоски по милому.
Заплетение волос людям и животным — характерное действие мифологических персонажей. В быличках домовой по ночам заплетает косичкой бороды старикам, волосы, женщинам; гриву и хвост лошадям заплетают домовой, ласка, черт (в.-слав.), ласка, хохлик (домовой дух), змора, дьявол, богинки, краснолюдки (карлики) (пол.). У юж. славян — это занятие вил (они плетут косу из 10, 12 прядей), причем, если гриву, заплетенную в косу, расчесать, она вновь сама заплетается (Далмация). Девушка в Иванову ночь спасается от чертей, велев им заплести ей косу по одному волосу, что они и делали, пока не запели петухи (полес.). Чтобы уберечься от нечистой силы, в четверг на Русальной неделе девки вплетали в косу полынь (укр.); от черта, от ходячего покойника вплетали растения-апотропеи: «донник», «тою», «руту» (укр., бел.); от колдуна на свадьбе невесту спасала «богородская трава» в косе. От сглаза девушки вплетали в волосы правую переднюю лапу крота (болг.).
Лит.: Романюк П. Ф. Из опыта картографирования свадебного обряда правобережного Полесья. Карта 7. Действия с косой невесты//ПЭС:20; Аф.ПВ 1:117,238,465; 2:499, 571; 3:40; Аф.ПМ:61-62; Гура СЖ; Сумц.СО: 23,29,89,115,119-122,155; ТОРП:125,149; ПА; РММАЕ 1960/3:259; Треб.ПДСК:226; Вак.ЕБ:479,480; Марин.ИП 2:540,741.